經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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新竹團隊-康利富有獎勵機制嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富怎麼做能賺錢
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 愛康明平臺絕對安全嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺北說明會-康樂富加入有很高的收益嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺中說明會-康樂富怎麼加入?是不是騙局?
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富臺中說明會-康利富是一次性收費嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
新竹團隊-康樂富加入有什麼流程創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
迷茫的時候，要選擇難走的那條路 文/Dawild 最近，我的又一個好哥們大軍，跟我聊了一些關于“選擇”的話題。事情這樣的，他所在的銀行最近技術崗位有個機會，他想去試試，但是他已經做了兩年業務了，一方面技術荒廢了不少，另一方面，他又不想把做業務積累的資源就這樣白白的拋棄。所以，他感覺很困擾也很迷茫，最近心神不寧的，不知道怎么選才好。 記不清在哪里看到過這樣一句話：人只有在還有的選的情況下，才會感覺困惑和迷茫，如果只有一個選擇，只能硬著頭皮去做，反而沒那么糾結。 清華大學副校長施一公曾說過：“有些人在遇到困惑和迷茫的時候，總是認為我要先把迷茫解決、把所有問題想清楚了才能走下一步，這樣我很不認可。我認可一點：不要給自己理由！當你覺得興趣不足、沒有堅定信心、家里出了事情、需要克服心理陰影、面對痛苦往前走的時候，不論家庭、個人生活、興趣愛好等方面出現什么狀況，你應該全力以赴，應該處理好自己的生活，往前走。不要給自己理由。因為你一旦掉隊了以后，你的心態會改變，很難把心態糾正過來。” 所以，與其陷入猶豫和徘徊中，還不如果斷的做出決定，然后去嘗試。于是，我跟大軍說，當你迷茫了，不知道該如何選擇時，就選擇難走的那條路吧。 我相信，好多人都經歷過這種迷茫的時候。我們的迷茫可以分為兩類：一是完全沒有方向，是真正的迷失；第二種是站在十字路口，不知道如何選擇。 如果你的迷茫是第一種，那是因為缺乏目標和理想，我在前面幾篇文章里已經談了很多，這里不再贅述。這種迷茫根本還沒有涉及到所謂的難和易，在這種情況下，你應該停下來好好思考下自己想要追求什么，找準自己的方向，然后去努力、去實現。 如果你的迷茫是第二種，那是向左走還是向右走的問題。其實，沒有人知道那條路會更容易，或者哪個選擇將來會更好。人們總是想做出那些對自己有利、有益的選擇，但究竟什么是最好的選擇呢？沒有人能打包票，只能將來再回頭來看。 但是，人都是有趨利避害的傾向，好多人為了逃避眼前短期的痛苦，而陷入以后的長期的痛苦中，也有的人為了眼前的一點利益而犧牲了長期的利益。就像電影《聞香識女人》里阿爾·帕西諾說的：“我知道什么是正確的，在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面，為什么？因為媽的太苦了。”是的，人生都是苦的，但面對困難和問題時，總是要去解決的，選擇無非兩個，或者現在就去面對它，或者暫時逃避，但是以后還是要去解決。而敢于選擇難的那條路不但是勇氣的表現，也是理智的權衡。 生活都是你自己的選擇和你努力的結果，如果你選擇了容易的那條路，那么你也只配擁有目前你所擁有的生活和一切，因為你連苦都不想吃，還有什么可以抱怨的呢？ 跟大軍聊天的過程中，我也回想起了讀書這么多年來，那些我面臨選擇的時刻。現在回頭去看，我都很慶幸每次面對選擇的時候，自己沒有選擇那條容易的路。 第一次面臨選擇是高中擇校的時候。 當時好多人都是選擇鎮上的一所高中，因為離家近的，家長說這樣安逸一點，能住家里，即使住校也可以經常回家，這樣就可以充分享受來自家庭的照顧。但是，我沒有，我選擇了市里的一所私立學校，因為我的心渴望著更寬廣的天地，我想體驗更廣闊的舞臺。我一直信奉“讀萬卷書，行萬里路”這句話，大丈夫四海為家，如果一直沉溺于眼前的一點安逸與舒服，你怎么可能走的更遠呢？ 第二次面臨選擇是在高考失利之后。 第一次高考，我考的并不理想，成績只夠二本，用失誤都無法解釋，可能是心態的問題。好多人都安慰我說你只是失誤，也努力過了，可能是運氣不好，或者這就是命吧，認命吧。親戚和朋友也說，要不就將就吧，讀一所普通的二本，到了大學再努力好了。也有一些考的不理想的同學說，高三那么苦，我才不想重新再來一遍，大學多好啊，不用早起不用上晚自習，我們還是早點去享受大學的美好生活吧！ 但是，我當時堅定的選擇了復讀，一是對自己實力的自信，二是我不愿意將就，更不愿意認命。于是，當身邊的好多同學都在享受大學的美好時，我卻在朝五晚十二的學習，那一年到底有多辛苦，內心有多孤獨，復讀過的人應該會懂得。但是我沒有抱怨過，也沒有后悔過。正是這份堅定，讓我考出了比較理想的分數，也是這種不愿意將就，讓我來到了NK大學。 第三次面臨選擇是大學畢業的時候。 大三的時候，大家都面臨讀研、工作、出國、考研等等的選擇困擾。對于保研和考研，好多同學都選擇了留在本校，因為本校待了四年，生活各方面比較熟悉，而且認識的同學和朋友也多，朋友圈子比較舒適。也有很少的一部分人選擇了去工作，當時，有一個找工作的同學跟我說，考研干嘛啊，還不如直接找工作得了，辛辛苦苦準備一年，累死累活的，也有可能考不上，到時候還是要去找工作。但是，這些我沒有聽，我堅定的選擇了考研，因為我知道我的未來不在這里，我的心想要去“草長鶯飛、落英繽紛”的江南。 所以，最開始準備考研的時候，全班幾乎只有我一個人，從搜集資料開始，到背書啃題目，夏天汗流浹背，冬天凍的要死，那一年的辛苦和孤獨，只有自己知道，但是我堅持了下來。當我研究生來到了ZD，我發現這一切付出都是值得的，我喜歡杭州這個城市，喜歡西湖邊的環境，喜歡這個古樸的學校，大學四年，我的心都從來沒有那么自由和開心過。后來，我還在ZD遇到了我的女朋友，現在她已經成為了我的妻子，我們的寶寶也已經六個月大了。 有時候，我也會想，如果我高中選擇了家門口的高中，如果高考失利我沒有選擇復讀，如果本科畢業我就選擇了工作，那么我現在會在哪里呢？生活充滿了偶然和未知，人生也經不起假設。面對任何一個選擇的時候，我如果選擇了容易的那個，我都不可能成為今天的我，也不可能過著現在的生活。 我并不是在“炫耀”自己吃過多少苦，也沒有說學歷多么的重要，但是那些年求學過程的選擇，卻是讓我不斷的在提升自己的眼界和能力。當然，我更沒有說我現在比很多人活得好，有一些初中就輟學的同學，抓住房地產那一波的機會，如今身家已經千萬了，也有一些高中畢業就出來工作的同學，抓住了淘寶和網上購物的發展機會，現在也很有錢，過的比我舒服多了。但我沒有不忿，也沒有太多的羨慕，因為我知道，生活都是自己選擇和創造的，而且我知道自己曾經努力過，所以我的內心是平和的。 正是不怕吃苦、不服輸的性格、不安分的心，支撐我走到了今天，雖然目前的工作和生活狀態并不是我理想中的，但是我知道自己一直在努力，一直在路上。 就像王小波在《青銅時代》說的：“永不妥協就是拒絕命運的安排，直到它回心轉意，拿出我能接受的東西來”，就像汪峰在《勇敢的心》里唱的那樣，憑借著一顆永不哭泣，勇敢的心。 所以，每當你面臨選擇的時候，不要猶豫徘徊，權衡的時候，也不要怕吃苦，選完了之后，更不要去后悔。就像找工作這件事，你可以選擇朝九晚五的工作，也可以選擇挑戰性的工作，只要你喜歡和認可這份工作，并能投入激情和努力，而且內心感到滿足，就沒有什么不好，最怕的就是，一切都是你自己選擇的，最后卻還在抱怨。 王小波還有一句話我非常喜歡，用在這里也非常合適：“人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。總而言之，干什么都是好的，但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。” 但是，我還是想說，當你面前有兩條路，不知道該如何選擇的時候，選難走的那一條。這些年，我也有一些時候選擇了容易的那條，雖然不多，但是每一次我都后悔了。 你不是迷茫，你是自制力不強 獻給對愛情迷茫，對出身抱怨的你 起點不高，又很迷茫怎么辦？分頁：123
吳伯簫：黑紅點 感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。無論哪一首激動人心的歌，最初在哪里聽過，哪里的情景就會深深地留在記憶里。環境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時的感觸，都會烙印在記憶的深處，象在記已里攝下了聲音的影片一樣。那影片純粹是用聲音繪制的，聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情。只要在什么時候再聽到那種歌聲，那聲音的影片便一幕幕放映起來。“云霞燦爛如堆錦，桃李兼紅杏”，《春之花》那樣一首并不高明的歌，帶來一整套辛亥革命以后啟蒙學堂的生活。“我們是開路先鋒”，反映出一個暴風雨來臨的時代。“我的家在東北松花江上”，描繪出抗日戰爭初期一幅動亂的景象。……我以無限戀念的心情，想起延安的歌聲來了。 延安的歌聲，是革命的歌聲，戰斗的歌聲，勞動的歌聲，極為廣泛的群眾的歌聲。列寧在紀念《國際歌》的作者歐仁·鮑狄埃的文章里說：“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調，給自己找到同志和朋友。”我們可以這樣理解：《國際歌》是全世界無產階級的共同的聲音，共同的語言。我們也可以這樣看延安的歌。在延安，《國際歌》就是被最莊嚴最普遍地歌唱的。 回想從洗星海同志指揮的《生產大合唱》開始吧。那是一九三九年夏初一個晚上，在延安城北門外西山腳下的坪壩上。煤氣燈照得通亮。以煤氣燈為中心，聚集了上萬的人。印象中仿佛都是青年人。少數中年以上的人，也是青年人的心情，青年人的襟懷和氣魄。記得那時候我剛剛從前方回到延安，雖然只出去四五個月，也象久別回家那樣，心里熱呼呼的，見到每個人都感到親熱。不管認識不認識，見到誰都打招呼。會場上那些男的，女的，都一律穿著灰布軍裝，樸素整潔，打扮得都那樣漂亮。大家說說笑笑，熙熙攘攘，象歡度快樂的節日一樣。是的，正是歡樂的節日，是第一個五四青年節。就是在那天晚上，我們聽了偉大的領袖毛|澤|東同志那篇有名的報告：《青年運動的方向》。 說的這時候，是報告完了，熱烈的鼓掌、歡呼以后，大家正極興奮的時候。那真是“意氣風發，斗志昂揚”；只是大家酣醉的幸福里，那里還想不出這樣恰當的形容文字。每個人都咀嚼、回味報告里的深刻意義和警辟的語句：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農民眾相結合。”“今天到會的人，大多數來自千里萬里之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務農，大家都是一條心。”咀嚼著，回味著這些語句，同時等候大合唱開始。 露天會場。西邊是黑黝黝的群山，東邊是流水湯湯的延河，隔河是青涼山。南邊是隱隱約約的古城和城上的女墻。北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過藍家坪，狄青牢，直通去三邊的陽關大道。合唱開始，大概已經是夜里十一點了。 就在那樣不平凡的時刻，在那個可紀念的地方，我第一次聽見唱： 二月里來，好風光， 家家戶戶種田忙。…… 洗星海同志指揮得那樣有氣派，姿勢優美，大方；動作有節奏，有感情。隨著指揮棍的移動，上百人，不，上千人，還不，仿佛全部到會的，上萬人，都一齊歌唱。歌聲悠揚，淳樸，象諄諄的教誨，又象娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來，彌漫整個廣場。聲浪碰到群山，群山發出回響；聲浪越過延河，河水演出伴奏；幾翻回蕩往復，一直輻散到遙遠的地方。抗日戰爭的前線后方，有誰沒有聽過，沒有唱過那種從延安唱出來的歌呢? 延安唱歌，成為一種風氣。部隊里唱歌，學校里唱歌，工廠、農村、機關里也唱歌。每逢開會，各路隊伍都是踏著歌走來，踏著歌回去。往往開會以前唱歌，休息的時候還是唱歌。沒有歌聲的集會幾乎是沒有的。列寧記十九世紀七十年代德國工人歌詠團，說他們是“在法蘭克福一家小酒館的一間黑暗的、充滿了油煙的里屋集會，房子里是用脂油做的蠟燭照明的”。在黑暗的時代里，唱唱歌該是多么困難啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，為什么不隨時隨地集體地，大聲地歌唱呢?每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞著唱，互相競賽著唱。有時簡直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情的歌唱哩! 唱歌的時候，一隊有一個指揮，指揮多半是多才多藝的，即能使自己的隊伍唱得整齊有力，唱得精采，又有辦法激勵別的隊伍唱了再唱，唱得盡興。最喜歡千人、萬人的大會上，一個指揮用伸出的右手向前一指，唱一首歌的頭一個音節定定調，全場就可以用同一種聲音唱起來。一首歌唱完，指揮用兩臂有力地一收，歌聲便嘎然停止。這樣簡直把唱歌變成了一種思想、一種語言、甚至一種號令。千人萬人能被歌聲團結起來，組織起來，踏著統一的步伐前進，聽著統一號令戰斗。 延安歌聲，也有傳統，那就是陜北民歌。 “信天游”唱起來高亢、悠遠，“藍花花”唱起來纏綿、哀怨。那多半是歌唱愛情，訴說別離，控訴舊社會剝削壓迫的。過去陜北地廣人稀，走路走很遠才能碰到一個村子，村子也往往只有幾戶人家散落在山峁溝畔。下地勞動，或者吆了牲口馱腳，兩三個人一伙，同不會說話的牲口嘀嘀冬冬地走著，夠寂寞，訴說不得不訴說的心事，于是就唱民歌。歌聲拖得很長很長，因此能聽得很遠很遠。人還沒看見，已經先聽見歌聲了；或者人已經轉過山頭望不見了，歌聲還余音裊裊，不絕如縷。 時代變了，延安的歌就增加了新的曲調，換上了新的內容。二十年前那個時候，主要是歌唱革命，歌唱領袖，歌唱抗戰，歌唱生產。延安唱的歌很快傳到各抗日根據地，后來又傳到一個接一個的解放了的地區。日本投降以后，哪里聽到延安的歌聲，哪里就快要解放了。(www.lz13.cn)延安的歌聲直接變成了解放的先聲，譬如《三大紀律，八項注意》那首歌吧，從蘇區唱起，一直就是紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍的先遣部隊。哪個地方的人民最痛苦，哪個戰場上的戰斗最艱巨，這首歌就先到哪里。聽見這首歌，連小孩子都知道人民的救星來了，毛主席的隊伍來了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人們含著笑又含著喜歡的眼淚聽這首歌。我甚至養成了這樣一種習慣，聽別人唱這首歌，仿佛也是自己在唱。聽見聲音，仿佛同時看見了隊伍，看見隊伍兩旁擁擠著歡迎隊伍的人群。人群里，年長的是大娘，大爺，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是親人。又仿佛隊伍同時是群眾，群眾又同時是隊伍，根本分不清。這首歌，唱一千遍，聽一萬遍，我都喜歡。 這里就不說我喜歡那首唱遍世界的歌——《東方紅》了。那是標志著全國人民對偉大領袖衷心愛戴的歌，又是人民群眾自己創作的歌。誰不喜歡呢?從心里，從靈魂的深處。 一九六一年十月一日 吳伯簫作品_吳伯簫散文集 吳伯簫：山屋 吳伯簫：記一輛紡車分頁：123
馮雪峰：簡論市儈主義 市儈和市儈主義，可以說是現在人類社會的“阿米巴”。市儈主義者是軟體的，會變形的，善于營鉆，無處不適合于他的生存。他有一個核心，包在軟體黑面，這就是利己主義，也就是無處不于他有利。這核心是永遠不會變，包在軟滑的體子里，也永遠碾不碎。核心也是軟滑的，可是堅韌。 市儈主義首先以聰明、靈活、敏感為必要。市儈主義者不僅心機靈活，并且眼光尖銳、準確，手段高妙、敏捷：凡有機，他是無不投上的，凡有利，他無不在先。 然而一切都做得很恰當，圓滑，天衣無縫。一切看去都是當然的，沒有話可說。 但市儈主義又需以用力小而收獲大為必要。市儈主義者心思是要挖的，可是力卻不肯多用。因此他是屬于吃得胖胖的一類里面。市儈主義，于是以能用“巧”為特征；因此，市儈主義者自然都是絕頂聰明的人，所以又天然屬于“勞心者治人”的一類。 市儈主義者也決非完全的害人或絕端的損人主義者，他只絕端的利己主義者罷了；他決不做赤裸裸的“謀財害命”的事。他是要絕對地利己的，然而要絕對地萬無一失的。 只要你能慷慨一點，他也會適可而止罷。但是即使你明明知道太上當了，你也無可奈何，他決不會留一個隙給你，還是要你過得去的。 但市儈主義也決非完全的欺騙主義；它還是不失為一種交換主義，不過總要拿進來的比拿出的多一點。 如果說是欺騙主義，也應該說是相互的，公開的欺騙主義，兩方彼此心里都明白的。如果你不明白，只怪你自己太不聰明；這樣的受騙，就算是活該，市儈主義者不算對不起你。 市儈主義產生于商業社會，尤其盛行于殖民地次殖民地，然而它決非是“洋奴”主義。它有時還儼然地顯現為自尊的主人主義。他決不會失其主人的身份與尊嚴，而且無論何時都是文明人。假如推行外國文明是適當的時候，自然也于他是有利的時候。他便是外國文明的提倡者；但他決不會否定本國的文化，倒竭力“發揚”本國文化的，所以他決不是“洋奴”。假如本國的東西應該提倡了，他就是國粹主義者，然而他又決不頑固。 中外古今的道理、文明、物事、對于市儈主義者大抵都有用，有利。凡對于他有利的，都是有理的，但他無所信仰，因為利己主義是他唯一的神。 但市儈主義者也要高尚，也要雅，也要美名，他也要辯明他不是市儈主義者。可是等你要他拿出那美名所要兌現的東西來時，他又立刻申明他是市儈了。 文化、藝術、道德、國家、民族、人類、真理……這些名義他都要。當然，你真的要他拿出這些來，他便要責備你不識時務，不明了實情：他原是生意人，原是拿這些的名在做生意；即使退一步說，“這個年頭也不能不顧生意經呀”。 但這樣的責備，也還算是客氣的，否則，那便算你揭穿了他的高雅，傷了他的“自尊心”，于他的面子過不去，即使不揍你一頓，也要給你一個臉色看，教你知道這一點是不好觸到的：你明明知道他是市儈主義者，為什么又給他當面說穿呀。 是的，市儈主義者也是不好惹的。他雖然是軟體，但觸到了他的利害，他也蠻硬，也可以和你拼命。市儈主義就最忌“太認真”，雖然他于利上是最認真的。他自然需要面子、名譽、自尊，你不可指說他，即使是“朋友”。何況他并不反對你也成為市儈主義者呀，你為什么要說他是市儈主義哪。 但市儈主義者所以是頑強，堅韌，還在于他對于一切都可以不固執，都可以客氣，漂亮，讓步；惟其如此，他對于利就能夠永遠地執著。他是永遠都在打算的。他和“猶太人”一樣頑強，堅韌；但他自然比“猶太人”大方，更漂亮，更聰明，而且他更有禮貌。 是的，市儈主義者是不好惹的，而且為了相同的利益也自然會大家聯合起來戰斗，所謂合伙，所謂“大家都是朋友”，所謂行幫：形成一條戰線呢。但他們又決不是市儈主義的主義同盟，這是它獨有的特色。這是為了個人各自的利益所必需的，是一種個人主義的集體同盟；是矛盾的，然而是統一的。為了大家的方便，互相的照應。 互相吹拍，互相幫忙。可是大家心里都互相明白；彼此都不是真心的，彼此都給對方留一個地步；無論己幫人，人幫己，都是要打一個折扣的。因此，也彼此都不至“逼人太甚”。大家都心里明白。這就是他們間的“矛盾的統一”。 他們相互間自然也會起沖突，也會有近于“火并”之類的事，但彼此都是明白人，很抉就會“消除誤會”，言歸于好。 無論什么社會里，人互相間都要發生所謂“愛”這種關系。惟獨在市儈主義社會，卻沒有愛。 對于圈外的人類固然沒有愛，他們相互間也沒有愛。 市儈主義者對于社會也很少仇恨；因為無論怎樣，他都是處于有利的地位的，它永遠是勝利者。即使是失敗了，也馬上又勝利了。 但因此，他非天生地冷酷不可；他非仇恨仇恨市儈主義者不可。 它在有適當的溫度的渾池里游泳著，那么自由，那么自在，那么愉快，那么滿足。你吹它一口罷，它也許翻一下身；但早已在原地游泳著，而且更活潑，更靈快，也更驚人。 它成群的游泳著，互相照應，大家喜笑。彼此慶賀。你用石頭擊它—下罷，也許它要被沖散了一下，但立刻又復聚在一塊了。 自然，只要你對他(www.lz13.cn)有些利益，至少對他沒有什么不方便，還要你裝一點傻，你也可以和市儈主義者相處，也可以處得很好，但你決不能和他貼得很緊，因為他的軟滑的表皮原是用來保護他自己，也用來和你相隔的。你想探索他的靈魂或抓捏他的核心么？那也不可能的；軟滑滑地，你不知道那里是他的核心，只像抓捏一個軟橡皮的溫水袋，滑得你全身毛骨悚然了。 哦，哪里沒有市儈主義呢！然而在我們這里是最多，最活躍。這就是因為我們這里有適當的溫度，有適當的營養的社會液汁，這產生它，繁殖它，這適合它的生存，活動。 那么，這是不能再讓它繼續繁殖的時候了么？但有什么方法呢？必須比市儈主義者更聰明才行，可是有誰比他更聰明？你不聽見市儈主義者也在照著你一樣的說法：“應該反對市儈主義”么？然而他勝利地說，“為了反對市儈主義，所以我們就非成為市儈主義不可呀？” 這樣，簡直沒有辦法，除了這也可算是聰明的一條：你自己不要被他的聰明所騙，也被拖下去成為和他一樣了。但這其實又不能算是辦法。 馮雪峰作品集_馮雪峰散文集 馮雪峰：善良的單純 馮雪峰：殘酷與麻木分頁：123
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